مقاصد شریعت در عقوبات جنایت زنا و قذف

چکیده

این تیزس پیرامون " مقاصد شریعت در عقوبات جنایت زنا و قذف" نوشته شده است. همانا صحبت در مورد سفارشات قرآنی و احکام فقهی و اصولی از مزایای ویژه اخلاقی و حقوقی برخوردار است، سخن پیرامون مسائل حکیمانه همانند مقاصد شریعت در جنایت، که در واقع امروزه دامنگیر همه کشورهای جهان به ویژه کشور ما شده است از ارزش و اهمیت بالا برخوردار است.

تحقیق پیرامون مسائل جنائی، به ویژه در مورد مقاصد شریعت در باب عقوبات جنایت زنا و قذف از اهمیت خاصی برخوردار است و توجه ویژۀ دین مقدس اسلام را نسبت به  شرف و عزت زن مسلمان و حفظ کیان خانواده در جامعه اسلامی نشان میدهد، شریعت اسلامی در عقوبات زنا و قذف مصحلت جامعه اسلامی و شخصیت انسانی را به قطع نظر از عقیده و باورش در نظر دارد تا دست خوش شخصیت زن و دختر بازیچه افراد ولگرد و بد معاش قرار نگرفته و همه به شخصیت زن به عنوان موجود محترم  احترام بگذارندو زنان نیز شخصیت خویش را به عنوان بهترین موجود محفوظ و مصئون داشته باشند.

این رساله حاوی، اهداء، خلاصه، مقدمه و سه فصل می باشد که به طور فشرده فصل اول پیرامون مفاهیم کلی مفهوم مقاصد، طرق اثبات مقاصد شریعت، انواع مقاصد شرعی، مفهوم شریعت، مفهوم عقوبات، مفهوم جنایت، مفهوم زنا، مفهوم قذف و سیر صعودی مقاصد شریعت می باشد. که در فصل دوم روی مسائل مقاصد شریعت در عقوبات زنا همانند هدف کلی از حرمت زنا، مقاصد کلی در حد زنا و فلسفه مجازات صحبت شده است همچنان در فصل سوم مسئله مقاصد شریعت در عقوبت حد قذف، مانند ماهیت جرم قذف، مقاصد شرعی در حد قذف و عوامل سقوط حد قذف تحقیق صورت گرفته است.

روش تحقیق این پایان نامه در وقاع روش کتابخانه بوده که از منابع مشهور قدیمی و مراجع معتمد معاصر استفاده نموده و بخاطر تحقیق بهتر این موضوع به کتب فقهی و اصولی در بیشترین موارد نیز مراجع صورت گرفته است، تا از شیوه نوشتاری آنان پیرامون این موضوع سود برده باشم، فشرده یافته های ما نشان داد که:

الف: شریعت اسلامی بخاطر مصئونیت و حفاظت از شرافت و عزت زن مسلمان در باب حدود شهادت چهار شاهد را با همان شرایط تنگ اش مقدر نموده تا شخصیت هیچکسی مورد تهمت افراد مفسد قرار نگیرد.

ب: شرعیت اسلامی حق قذف را وابسته به ادعای زن دانست، تا آنکه نظام و کانون گرم خانواده به سخن های بیجا و بیمورد از هم نپاشد، همانگونه که قاذف در عدم ثبوت ادعای خویش از سوی قاضی مورد تازیانه قرار میگیرد، تا زنان عفیفه با عفت و باشرف زندگی نمایند، همانگونه که وجود شبهه باعث سقوط حد از متهم میشود.