معترضین در قرآن و مناقشه آن ها

چکیده

الله جل­جلاله، هستی را آفریده و عبادت خالص و استسلام کامل را یگانه هدف آفرینش قرار داده است. برای تحقق همین هدف کتاب­هایی نازل فرموده و پیامبرانی فرستاده و بدین وسیله حجت خود را بر خلق تمام نموده است.از آنجایی که اعتراض به حق، نقض آشکار این هدف بزرگ است؛ لذا قرآن­کریم به برجسته ­سازی این پدیده­ ی شوم توجه زیادی نموده که در آشکار­ساختن خطر بزرگ و عواقب ناگوار آن تجلی یافته است. قرآن­کریم بر اسباب و عوامل اعتراض به حق که در عقب کسانی که به صفات زشتی چون تکبر، جهل و پیروی پدران و اجداد آلوده اند نهفته می­باشد تمرکز نموده است. همچنان قرآن­کریم از روش­ های این اعتراض ­کنندگان بر دین خدا و پیامبرانش مانند تمسخر و تکذیب و انواع پیشنهاد­ها به زعم خودشان برای عاجز­سازی پیامبران و دیگر روش­های آنان بیم داده است و حکایات ایشان و مواقف ­شان را ذکر نموده تا از آن پند گرفته شود و دعوت پیامبران و رسولان علیهم الصلاة والسلام را برای­ شان و مجادله با ایشان با دلایل روشن که شبهه­ها و اعتراضات­شان را آشکار می­سازد بیان کرده است. قرآن­کریم همه­ی این اعتراضات و شبهات را به صورت کامل بیان نموده، چه آن شبهات و اعتراضات در ارتباط به عقیده باشد، مانند اعتراض بر ربوبیت الله تعالی یا الوهیت اش یا اعتراض بر رسولانش، و یا اعتراض بر وقوع قیامت و یا اعتراض بر تقدیر الله متعال. و یا آن اعتراضات و شبهات در ارتباط به احکام شرعی باشند، مانند اعتراض بر اوامر خداوند و زیاده­ روی در بی­احترامی به حرمات او تعالی و ناخوشی از احکام اش در خصومت ­ها.

الله متعال در قرآن­کریم، از لابلای بیان این کشمکش همیشگی میان حق و باطل بندگانش را متوجه ساخته است که اعتراض­ها و شبهه ­های کفار و گمراهان در درازنای تاریخ و تفاوت ملت­ ها و اقوام تغییر نمی­ کند، اعتراض­ های ملحدان و شکاکان در این روز­ها نیز دقیقا همان اعتراض­ها و شبهه­ هایی اند که گذشتگان ایشان وارد نموده بودند، مگر الله جل­جلاله کامل ­کننده­ ی نور خود است، و همه شتایش­ها ویژه­ ی او تعالی که پروردگار عالمیان است می­باشد.