قیادت و رهبری ازدیدگاه سنت نبوی صلی الله علیه وسلم

چکیده

این بحث که تحت عنوان " قیادت و رهبری ازدیدگاه سنت نبوی-صلی الله علیه وسلم -" می باشد به صورت ذیل خلاصه می گردد:

در ابتدا یعنی در فصل اول روی مفاهیم وکلیات بحث صورت گرفته است چون انسان فطرتاً موجودي اجتماعي است، شکي نيست که انسان فطرتاً موجوديست اجتماعی، زيرا او در اجتماع زاده می شود و در آن زندگي مي کند، و روشن است که در اثر زندگي با همنوع روابط و معاملاتي بوجود مي آيد که از آن پيوندها و روابط و حقوق و تکاليفي پديد می آيد.

شکي نيست که انسان نمي تواند در درون اجتماع از آزادي مطلق برخوردار باشد و هرگونه که دلش می خواهد عمل کند. چه اين کار با آزادي ها، خواست ها و مصالح ديگران برخورد می نمايد.

بنابراين، بايست جامعه تشکيلات و قوانيني داشته باشد که تمام اين امور را تنظيم نمايد.

همچنين جامعه به رئيسي نيازمند است تا اين تشکيلات را زير نظر داشته باشد، و قوانين را اجرا نمايد، تا افراد طغيان نورزند و هرکس وظايف و حقوق خود را بشناسند، و اين پيوندها و علايق به شکلي نيکو و موافق با مصلحت همه افراد تنظيم گردد، لذا ما در این فصل حکم وجود رهبر وضرورت جامعه به این فرد را بیان کردیم.

فصل دوم بیان واجبات و حقوق رهبران در سنت نبوی – صلی الله علیه وسلم – است منکران و نافرمانان خدا را مي بينيم که به قيادت و حكومت مي رسند؛ ولي بر عکس مشاهده مي كنيم که قدرت ها و حکومتهاي جهان، فعاليتهاي بندگان فرمانبردار خدا و خدمتگزاران دين و آيين الهي را غيرقانوني معرفي نموده، جلوي آنان را مي گيرند؛ لذا برای ما ضرورت است که تا رهبران با صلابت وبا ایمان بر گزینیم  وسپس حقوق و واجبات خود را در قبال ایشان ادا نمائیم وهمچنان ایشان را وادارد براین کنیم تا حقوق ما را مراعات نمایند.

فصل سوم این بحث قائد سازی رسول الله- صلی الله علیه وسلم است- در این فصل باذکر از نمونه یک فرمانده رسول اکرم –صلی الله علیه وسل بحث را خلاصه می نمائیم.

، ثابت بن أقرم عجلانی، که پرچم را بعد از شهادت عبدالله بن رواحه بدست گرفت تا به زمین نیفتد؛ چون افتادن پرچم به معنی شکست لشکر بود و سپس در آن شرایط مسلمانان را خطاب کرد که برای خود، امیری انتخاب نمایید، درس بزرگی است برای مسلمانان که در چنین اوضاع آشفته‌ای نیز، چنین مسئلۀ با اهمیتی را فراموش نکنیم.